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知见与思想之于宗教师的重要。因此，一个优秀的宗教师，除了在思想上不可邪知，在作为上不可邪行，在言论上不可邪说，在心理上不可邪念之外，还要有宣扬圣教的性格，如：慧远作、道生倡“阐提成佛”的宏论、道宣的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651953.html
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何谓“念佛三昧”？ 何谓三昧呢？三昧又名三摩提，或三摩地，由梵语 译音而得，译为正定，即离诸邪念，把心安住于一处，而内心不散乱的意思。 念佛三昧，就是把佛号念得一心不乱，能念所念双泯，心不离佛，佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310352109.html
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悟境。僧 复云：「寻幽宗以绝往，则功丧於本无，控心辔於三昧，则忘期於二地」(注60)。若滞心「昔」与「今」，「亡」与「存」，则於性空之旨无多益助。苟能离诸邪念，住心一处(三昧)，则可不落二边，圆融无碍。...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005954302.html
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于邪见，起于邪见已，能起邪志、邪语、邪寿、邪命、邪方便、邪念、邪定。”（T2, p. 190）。佛教这种对正确认知的强调，又可由八正道以正见为首、六度以般若为摄征之。而《中论》全书更是以对种种意识型态...
赖惠芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010354307.html
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方法。用念佛之净念，排除俗世的杂念、邪念。昙鸾大师在《往生论注》卷下中也说： 一心专念阿弥陀如来名号，愿生彼土，此如来名号及彼国土名号，能止一切 恶。[95] 此即指阿弥陀佛名号起到“摄心为戒”...
正澄
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只求真智慧。 难信之法吾虔信，世人学智吾学愚。 凡圣善恶唯心造，净心本来无实虚。 见怪不为怪，作怪在自心。 本心无邪念，焉能见邪人。 （三）无私则明德 无边即中道 一九六三年老人三子（犟牛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自在， 则顺逆诸境不动其心， 邪念不能入，咒术不能加， 入火(烦恼)不焚、入水(灾祸)不溺， 是心为金刚不坏法身， 是心为不动明王本尊！ 恬淡修成随缘性； 无求养成平常心！ 与人...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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，越搅越朦胧。故此见性法，愚人极难懂。 但得修福慧，五根五力猛。修学八正道，理与世法同。 邪来正念摆，正来邪念蹦。正邪争不休，但性本不动。 慧观正邪心，终见邪无踪。故言菩提性，唯与正相融。...
陈 智 海
|佛学论文|因明|五明|
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系统从对治私意念虑的面出发，而般若性空则从撤销两面出发，实是对于每一次的对治进行再对治的意识执著之撤除，因此义理上首先便是站在一般道德价值系统的这一面。因为在道德对立面的私欲邪念的行为正是佛教义理更要对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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邪念欲抢他们。一群人看出了这点，飞快逃出小棚，继续往中印度的菩提迦耶前进。由於地形高低起伏的关系，他们在距离目的地还有三天行程的地方，便已远远地看到了超戒寺的屋顶。有一条法律禁止人们白天跨越恒河，他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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